พระไตรปิฎก เล่ม 9.09 โปฏฐปาทสูตร เรื่องอภิสัญญานิโรธ สัญญา อัตตา (อธิบายเข้าใจง่าย)

-


โปฏฐปาทสูตร เป็นพระสูตรในพระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย อยู่ในหมวด พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค (เล่มที่ 9)

เนื้อหาหลักของพระสูตรนี้เป็นการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากับโปฏฐปาทปริพาชก (นักบวชที่เที่ยวไป) ซึ่งสนใจเรื่อง "อภิสัญญานิโรธ" หรือการดับสัญญา (ความจำได้หมายรู้) ที่เกิดขึ้นเป็นลำดับขั้น ในพระสูตรนี้ พระพุทธเจ้าทรงอธิบายถึงกระบวนการและปัจจัยของการเกิดขึ้นและดับไปของสัญญา และทรงชี้ให้เห็นว่าความเข้าใจเรื่องสัญญาและอัตตา (ตัวตน) ที่เป็นของสำนักอื่นนั้นไม่ถูกต้อง และทรงแนะนำแนวทางปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อไปสู่การบรรลุธรรม

โปฏฐปาทสูตร พระไตรปิฎกเล่มที่ ๙

วิดีโอนี้เป็นส่วนหนึ่งของช่อง YouTube ที่นำเสนอเนื้อหาจากพระไตรปิฎก ซึ่งจะช่วยให้คุณได้ฟังเนื้อหาของพระสูตรนี้ในรูปแบบเสียง.

 


ความคิดเห็น

แสดงความคิดเห็น

โพสต์ยอดนิยมจากบล็อกนี้

สัมมาทิฏฐิ ๑๐ ประการ โดย พระสารีบตรเถระ

-
รูปภาพ
คำสอนเรื่องสัมมาทิฏฐิ 10 ประการ (สัมมาทิฏฐิสูตร) พบในพระไตรปิฎกส่วนของ พระสุตตันตปิฎก หมวดมัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ โดยเป็นส่วนหนึ่งของพระสูตรชื่อ สัมมาทิฏฐิสูตร ซึ่งแสดงโดยพระสารีบุตรเถระ พระสูตรภาษาไทย (จาก สัมมาทิฏฐิสูตร) ในพระสูตรนี้ พระสารีบุตรเถระได้แสดง สัมมาทิฏฐิ ( ความเห็นชอบ) ไว้ 10 ประการ ซึ่งเป็นรากฐานที่สำคัญของอริยสัจ 4 และเป็นแนวทางปฏิบัติเพื่อละอกุศลและบำเพ็ญกุศล มีดังนี้ ทานที่ให้แล้วมีผล ( ทินฺนํ หุตํ) หมายถึง เชื่อว่าการให้ทานแก่ผู้มีศีลมีคุณธรรมย่อมได้บุญ เครื่องบูชาที่เซ่นสรวงแล้วมีผล ( ยิฏฺฐํ หุตํ) หมายถึง เชื่อว่าการบูชาคุณธรรมของพระรัตนตรัยเป็นต้น ย่อมได้บุญ การบวงสรวงที่เซ่นสรวงแล้วมีผล ( หุตํ) หมายถึง เชื่อว่าการเซ่นสรวง บวงสรวงสิ่งที่ควรเคารพ เช่น พ่อแม่ ครูบาอาจารย์ ย่อมได้บุญ ผลวิบากแห่งกรรมดีและกรรมชั่วมีอยู่จริง ( สุกตทุพฺภนกรรมมํ ผลํ) หมายถึง เชื่อว่าการทำกรรมดีและกรรมชั่ว ย่อมได้รับผลกรรมนั้น โลกนี้มีอยู่จริง ( อยํ โลโก) หมายถึง เชื่อว่าโลกในปัจจุบันที่เราอาศัยอยู่มีอยู่จริง โลกหน้ามีอยู่จริง ( ป...
อ่านเพิ่มเติม

ทำลายความเข้าใจผิดเกี่ยวกับพุทธศาสนาใน 8 นาที (YouTube)

-
รูปภาพ
หลักคำสอนทางพุทธศาสนา 5 ประการที่มักเข้าใจผิด 1. ทุกข์: ไม่ใช่แค่ "ความทุกข์ทรมาน" คำว่า ทุกข์ มักถูกแปลว่า "ความทุกข์ทรมาน" ทำให้หลายคนเข้าใจผิดว่าพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่มองโลกในแง่ร้าย แต่ความหมายที่ถูกต้องคือ "ความไม่น่าพอใจ" หรือ "ความไม่สบายใจ" พระพุทธเจ้าไม่ได้สอนว่าชีวิตมีแต่ความทุกข์ แต่สอนว่าสรรพสิ่งทั้งปวงล้วนไม่เที่ยงแท้ และความไม่เที่ยงแท้นี้เองที่ทำให้ไม่มีความสุขที่ยั่งยืน การทำความเข้าใจเรื่องนี้เป็นกุญแจสำคัญสู่การเข้าใจอริยสัจ 4 2. สุญญตา: ไม่ใช่ "ความว่างเปล่า" หลักธรรมเรื่อง สุญญตา (sˊuˉnyataˉ) มักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นแนวคิดแบบสุญนิยมที่เชื่อว่าไม่มีสิ่งใดดำรงอยู่จริง แต่ในความเป็นจริงแล้ว สุญญตาหมายถึงการที่สรรพสิ่งทั้งหลายไม่มีแก่นสารที่คงที่และเป็นอิสระ ทุกสิ่งล้วนดำรงอยู่ด้วยการอาศัยซึ่งกันและกัน ยกตัวอย่างเช่น เก้าอี้ไม่ได้มีอยู่ได้ด้วยตัวของมันเอง แต่เกิดจากการรวมกันของชิ้นส่วนต่างๆ (ไม้ , ตะปู) และจากความคิดของเราที่กำหนดว่ามันคือ "เก้าอี้" นี่ไม่ใช่การปฏิเสธการมีอยู่จริง แต่เป็นกา...
อ่านเพิ่มเติม

สีลานุสสติสำหรับเบญจศีล ข้อ ๕ – ช่วยบรรเทาพิษภัยทางสุขภาพ (AI GENERATED)

-
รูปภาพ
1. บทนำ: สีลานุสสติและเบญจศีลข้อ ๕ เพื่อสุขภาพองค์รวม หลักเบญจศีลเป็นแนวทางปฏิบัติทางจริยธรรมขั้นพื้นฐานในพระพุทธศาสนา ซึ่งทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับการประพฤติชอบและการพัฒนาจิตใจ การปฏิบัติตามหลักศีลเหล่านี้ไม่เพียงแต่ช่วยให้บุคคลอยู่ร่วมกับผู้อื่นได้อย่างกลมกลืนเท่านั้น แต่ยังส่งเสริมความสงบสุขภายในตนเองอีกด้วย หนึ่งในหลักปฏิบัติที่สำคัญคือ สีลานุสสติ ซึ่งเป็นการระลึกถึงศีลของตนเองอย่างต่อเนื่อง สีลานุสสติเป็นหนึ่งในอนุสสติ ๖ ที่ช่วยชำระจิตใจให้บริสุทธิ์และนำไปสู่สมาธิ การหมั่นระลึกถึงศีลที่ตนรักษาอยู่จะทำให้จิตใจผ่องใส เกิดความปราโมทย์ และสามารถละเครื่องเศร้าหมองแห่งจิตได้ 1 ในบรรดาเบญจศีลทั้งห้าข้อ ศีลข้อที่ ๕ คือ "สุราเมรยมัชชปมาทัฏฐานา เวรมณี" ซึ่งหมายถึงการงดเว้นจากการเสพสิ่งของมึนเมา เช่น สุรา ยาเสพติด อันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท ถือเป็นหลักปฏิบัติที่มีความสำคัญอย่างยิ่งยวด 2 ความสำคัญของศีลข้อนี้อยู่ที่บทบาทในการรักษา "สติ" ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการประพฤติชอบและดำรงความเป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์ 4 เมื่อบุคคลขาดสติอันเนื่องมาจากการมึนเมา ความสามารถในการคว...
อ่านเพิ่มเติม